Xuất bản “Aristotle và Lý tưởng giáo dục Hy Lạp cổ đại” – Thomas Davidson

Trích dẫn hoặc dữ liệu hay:

“Xem xét quan điểm của Aristotle về con người, mục đích của ông và chức năng của Nhà nước, chúng ta có thể gặp chút khó khăn trong việc đoán định đặc điểm và phương pháp trong hệ thống giáo dục của ông . Con người là một thực thể được phú cho lý trí; mục đích của con người là nhận thức trọn vẹn về năng lực này, năng lực tối cao và nổi bật của anh ta; Nhà nước là phương cách để đạt được điều này.”

…

“Ba nguyên lý mà Aristotle đặt ra có giá trị với mọi nền giáo dục: (1) rèn luyện cơ thể phải được ưu tiên kịp thời hơn so với đào tạo tâm trí; (2) học sinh nên được dạy làm các thứ trước khi được dạy về những lý lẽ và nguyên lý của chúng; (3) việc học tập không bao giờ là chơi, hay chỉ để chơi.”

…

“Các giai đoạn giáo dục được Aristotle phân biệt là: (1) Thời thơ ấu, kéo dài từ lúc mới sinh đến hết năm bảy tuổi, dành cho sự phát triển khỏe mạnh và sau đó là chuẩn bị cho chế độ rèn luyện; (2) Thời niên thiếu, từ đầu năm tám tuổi cho tới lúc gần bước vào tuổi dậy thì, dành cho những chế độ rèn luyện nhẹ nhàng hơn về thể chất và tinh thần; (3) Thời thanh niên, từ tuổi dậy thì đến hết năm hai mươi mốt tuổi, chịu những chế độ rèn luyện nghiêm ngặt hơn; (4) Thời trưởng thành, tận tuỵ với các nghĩa vụ Nhà nước. Tất cả những điều này chỉ là sự chuẩn bị cho đời sống thiêng của tâm hồn. Chúng ta sẽ xem xét những thứ này theo thứ tự, thời kỳ (2) và (3) sẽ tính chung một chương mục.”

…

“Cần phải thấy rằng tất cả những thứ như vậy đều có khuynh hướng mở đường cho sự phát triển trong tương lai. Do đó, tất cả các trò chơi phải là những loại hình học tập trong tương lai. Còn việc trẻ em la hét, khóc lóc, những thứ này không nên bị cấm như ở một số nơi. Chúng góp phần vào sự phát triển cơ thể, giữ vai trò như một loại hình thể thao. Giống như những người thực hiện công việc khó khăn tăng sức mạnh bằng cách giữ hơi thở, trẻ em cũng tăng cường sức lực bằng cách hò hét. Công việc của những Người giám hộ Chương trình Giảng dạy Công là cung cấp cho chúng trò giải trí nói chung, cũng như đảm bảo rằng những trò này khiến chúng càng ít tiếp xúc với nô lệ càng tốt. Tất nhiên là ở độ tuổi này, chúng nên học được đâu là những cách ăn nói và cư xử không đứng đắn từ những gì chúng nghe và thấy được. Ngôn ngữ tục tĩu tất nhiên cũng phải bị cấm như mọi thứ tục tĩu khác trong xã hội (bởi lời nói không trong sạch, phù phiếm dễ dẫn tới hành động không trong sạch). Nhưng trên hết, trong xã hội của những đứa trẻ, không được để chúng nghe hay thốt ra những thứ như vậy.”

…

“Thay vì tin theo Plato, rằng trẻ em không nên nhìn và nghe thấy bất kỳ điều gì có thể kích thích động cảm xúc của chúng, ông khẳng định quan điểm rằng chỉ khi bị kích thích và “thanh tẩy” đúng cách thì những cảm xúc này mới có thể được rèn luyện và tuân theo lý trí. Trong số những cảm xúc mạnh mẽ cản trở việc vận dụng lý trí có sợ hãi và tiếc nuối. Bi kịch khuấy động những cảm xúc mạnh mẽ này và sau đó để chúng thoát ra ngoài một cách dễ chịu và vô hại. Hài kịch cũng làm điều tương tự để mang tới niềm vui và tiếng cười. Trên thực tế, ông khẳng định rằng chức năng đặc biệt của mỹ thuật 1 là đóng vai trò như chất thanh tẩy cho những cảm xúc mãnh liệt khác nhau. Nghệ thuật là trải nghiệm lý tưởng.”

…

“Mục đích của việc rèn luyện thể thao không phải là vì sự lực lưỡng hay hung bạo, như kiểu người Lacedæmonia nuôi dưỡng con cái của họ với mong muốn làm cho chúng trở nên can đảm. Sự lực lưỡng có hại cho vẻ đẹp và sự phát triển hình thể, sự hung bạo đánh mất mục đích của mình. “Vậy nên, tính cao quý chứ không phải hung bạo phải đóng vai trò chính trong các mục tiêu giáo dục thể chất của chúng ta. Vì không một con sói hay loài dã thú nào khác từng dám đương đầu với một mối nguy hiểm cao quý. Để làm được điều đó cần một con người cao quý.””