Ý thức tâm linh vượt trên mọi loại tuyên truyền – Osho

Trích đoạn chương 1, cuốn sách “Ý nghĩa tâm linh của chính trị” của Osho.

Osho, tên thật là Rajneesh Chandra Mohan Jain, là một bậc thầy tâm linh và triết gia người Ấn Độ, nổi tiếng với những quan điểm gây tranh cãi và triết lý sống phong phú. Sinh năm 1931 tại Ấn Độ, ông khuyến khích sự tự do cá nhân và tỉnh thức tâm linh, giải phóng con người khỏi những ràng buộc xã hội và tôn giáo. Osho nổi tiếng với những bài diễn thuyết sâu sắc về tình yêu, thiền định, tình dục, và sự sáng tạo. Mặc dù gây nhiều tranh cãi, ông vẫn được tôn vinh như một nhà tư tưởng đột phá và ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều thế hệ.

Tôi nhìn cuộc sống một cách tổng thể và cái nhìn tổng thể đó tôi gọi là tâm linh. Chính trị là một chủ đề, toán cũng vậy, và quyền con người cũng thế.

Tâm linh không phải một phạm trù riêng biệt; tâm linh nghĩa là sống trong tổng thể. Tâm linh nghĩa là biết và sống trong tổng thể. Chính trị có thể tồn tại trong phạm trù riêng của nó và toán học cũng vậy, nhưng tâm linh không như thế vì tâm linh không có phạm trù riêng. Đó là nghệ thuật sống cuộc đời như một tổng thể. Nó chạm vào mọi phần của cuộc sống. Tất nhiên, chính trị không muốn tâm linh chạm vào nó; khoa học hay thương mại cũng vậy – bởi vì tâm linh thay đổi bất cứ thứ gì nó chạm vào. Thời điểm sự soi chiếu của tâm linh đi vào chính trị, nó không thể giữ nguyên như cũ; tương tự, khoa học và thương mại không thể giữ nguyên như cũ. Thật tiện cho những lĩnh vực ấy khi tâm linh không chạm đến họ, nhưng điều đó không tốt cho tâm linh.

Một khi tâm linh bị phân mảnh, nó trở nên vô hồn và nhợt nhạt. Nó chỉ có thể vẫn lành mạnh chỉ trong tính toàn bộ mà thôi. 

Điều đó không có nghĩa là tâm linh phải trở thành chính trị, hay bất cứ điều gì khác. Nó không cần phải trở thành bất cứ thứ gì; chỉ soi chiếu là đủ. Nó chỉ cần nhìn vào chính trị, thương mại và khoa học. Bản thân tầm nhìn và sự thức tỉnh của nó đã là một cuộc cách mạng.

Tôi đang cố gắng theo hướng đi này, và sẽ tiếp tục làm như vậy. Nhưng những nhóm lợi ích được trao quyền sợ điều đó. Họ thậm chí còn muốn xác định giới hạn của tâm linh.

Điều đó chỉ để tự cứu mình và để tiêu diệt tâm linh. Một thể chế phụ thuộc vào việc khai thác con người sẽ không muốn tâm linh quan tâm đến toàn bộ cuộc sống bởi vì tâm linh không thể chịu đựng được sự bóc lột — và bất kỳ tâm linh nào chịu đựng được điều đó đều suy tàn. Thực ra thứ tâm linh đang phổ biến hoàn toàn không phải là tâm linh, mà là một loại tâm linh giả mạo. Loại tâm linh đó chỉ hoạt động như một chất gây ảo giác và tôi không muốn bị gộp chung vào những thứ như thế.

Đối với việc thúc đẩy tâm linh, tôi không quan tâm đến bất kỳ hình thức tuyên truyền nào. Thực tế, con người phải được tự do khỏi mọi loại tuyên truyền.

Ý thức chỉ có thể hiểu những gì vượt lên trên tất cả những lời tuyên truyền như vậy. Tuyên truyền là điều kiện, trong khi tâm linh là thích ứng.

Bạn có thể tuyên truyền chính trị, nhưng không tuyên truyền tâm linh. Những người quảng bá tâm linh chẳng qua chỉ là những chính trị gia đội lốt.

Tôi không phải là người quảng bá cũng không phải là người thuyết giáo. Tôi muốn phá tan giấc ngủ của mọi người. Tôi muốn lay động mọi người ra khỏi sự vô thức của họ, để họ có thể tự mình nhìn nhận và suy nghĩ.

Tôi không muốn nghĩ đến họ. Một nhà thuyết giáo làm điều đó. Một nhà quảng bá làm điều đó. Họ khiến mọi người ngủ mê vì chỉ những người đang ngủ mới tin tưởng họ và phong họ làm thủ lĩnh hay chủ nhân. Một người tỉnh thức sẽ tìm ra con đường của riêng mình. Anh ta không trở thành học trò hay môn đồ của bất kỳ ai.

Chỉ những người vô thức mới có thể là học trò hay tín đồ. Tất nhiên, mọi người trở nên tức giận nếu họ bị đánh thức nhưng tôi hài lòng với điều đó-bởi vì đó là khởi đầu cho sự thức tỉnh nơi họ.

Bản lưu trò chuyện về cuốn sách Ý Nghĩa Tâm linh của Chính trị

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *