Tự do đầu tiên và cuối cùng – Krishnamurti

Description

“Tự do đầu tiên và cuối cùng” tập hợp 20 bài nói chuyện và 38 lời giải đáp thắc mắc về nhiều chủ đề của triết gia Ấn Độ thế kỷ XX- Jiddu Krishnamurti (1895-1986). Đây cũng là một trong những tựa sách đầu tiên đưa tên tuổi Krishnamurti trở thành một triết gia có ảnh hưởng lớn đối với thế giới.

Trong “Tự do đầu tiên và cuối cùng”, Krishnamurti nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thoát khỏi mọi định kiến, quy định, thoát khỏi mạng lưới tư duy, mọi hệ thống, uy quyền, để có được sự tự do tuyệt đối. Ông chỉ ra rất rõ những sai lầm, như tư duy đúng đắn không phải là kết quả của sự trau dồi trí năng đơn thuần hay tuân theo khuôn mẫu – dù khuôn mẫu ấy cao quý đến đâu đi nữa. Ông cũng nhấn mạnh tư duy đúng phải đi kèm với sự tự biết mình.

Khác với những cuốn sách khác về tinh thần, “Tự do đầu tiên và cuối cùng” sâu sắc ở chỗ Krishnamurti đã chỉ ra rằng thông qua sự lặp đi lặp lại, tâm trí có thể trở nên tĩnh lặng. Nhưng nếu mắc kẹt lại ở đây, việc lặp lại này sẽ trở thành hình thức thay thế cho việc tìm kiếm Sự Thật. Hoặc, bằng việc tập trung tư tưởng tuyệt đối vào một thứ gì, bạn sẽ xây dựng một bức tường ngăn cách – nơi chỉ bồi dưỡng, vun đắp cho sự kháng cự và sự tập trung riêng vào một ý niệm ta lựa chọn.

Krishnamurti đem đến một khái niệm mới là “Thực tại sáng tạo” – đó là khi chúng ta lãnh hội với một nhận thức không chọn lựa, định kiến, so sánh. Khi “thực tại sáng tạo” đi vào bản ngã và tiềm thức, con người sẽ xuất hiện tình thương và sự hiểu biết đích thực. Đó là sự tự do hoàn toàn trong tâm trí, khi sự thật hiện hữu trong từng khoảnh khắc. Đó là tình yêu thương không mang tính cá nhân hay phi cá nhân, không thể định nghĩa hay mô tả bằng tâm trí, dù riêng biệt hay bao hàm.

Chỉ khi có được sự “tự do đầu tiên và cuối cùng” này, thì con người mới loại bỏ những hoạt động vị ngã như những xung đột, những mối nguy hại, lừa dối có mục đích. Khi quá trình này dừng lại, tình yêu thương và nhận thức đúng đắn xuất hiện, con người mới có thể giải quyết được các vấn đề gây khủng hoảng, chấm dứt chiến tranh, đau khổ, suy sụp… Đây là tư tưởng trọng yếu và bao quát trong tất cả các tác phẩm của Krishnamurti.

Mục lục
Lời tựa
Chương 1: Giới thiệu
Chương 2: Chúng ta đang tìm kiếm gì?
Chương 3: Cá nhân và xã hội
Chương 4: Tự biết mình
Chương 5: Hành động và ý kiến
Chương 6: Niềm tin
Chương 7: Nỗ lực
Chương 8: Mâu thuẫn
Chương 9: Bản ngã là gì?
Chương 10: Sợ hãi
Chương 11: Tính đơn giản
Chương 12: Sự nhận thức
Chương 13: Khao khát
Chương 14: Tương giao và cô lập
Chương 15: Người tư duy và tư duy
Chương 16: Tư duy có thể giải quyết vấn đề của chúng ta không?
Chương 17: Chức năng của tâm trí
Chương 18: Tự lừa dối
Chương 19: Hoạt động vị kỷ
Chương 20: Thời gian và sự biến chuyển
Chương 21: Quyền lực và nhận thức
GIẢI ĐÁP THẮC MẮC
Câu hỏi 1 – Về cuộc khủng hoảng hiện tại
Câu hỏi 2 – Về chủ nghĩa dân tộc
Câu hỏi 3 – Tại sao cần tới những bậc thầy tinh thần?
Câu hỏi 4 – Về tri thức
Câu hỏi 5 – Về kỷ luật
Câu hỏi 6 – Về sự cô đơn
Câu hỏi 7 – Về nỗi đau khổ
Câu hỏi 8 – Về sự nhận thức
Câu hỏi 9 – Về mối tương giao
Câu hỏi 10 – Về chiến tranh
Câu hỏi 11 – Về nỗi sợ hãi
Câu hỏi 12 – Về sự buồn chán và hứng thú
Câu hỏi 13 – Về sự thù ghét
Câu hỏi 14 – Về tán dóc
Câu hỏi 15 – Về việc phê phán
Câu hỏi 16 – Về niềm tin vào Thượng đế
Câu hỏi 17 – Về ký ức
Câu hỏi 18 – Quy phục “Cái đang là”
Câu hỏi 19 – Về cầu nguyện và thiền
Câu hỏi 20 – Về tâm hữu thức và tâm vô thức
Câu hỏi 21 – Về tình dục
Câu hỏi 22 – Về yêu thương
Câu hỏi 23 – Về cái chết
Câu hỏi 24 – Về thời gian
Câu hỏi 25 – Về hành động không ý niệm
Câu hỏi 26 – Về cái cũ và cái mới
Câu hỏi 27 – Về việc đặt tên
Câu hỏi 28 – Về cái đã biết và cái chưa biết
Câu hỏi 29 – Sự thật và dối trá
Câu hỏi 30 – Về Thượng đế
Câu hỏi 31 – Về sự đốn ngộ
Câu hỏi 32 – Về sự đơn giản
Câu hỏi 33 – Về sự nông cạn
Câu hỏi 34 – Về sự tầm thường
Câu hỏi 35 – Về sự tĩnh lặng của tâm trí
Câu hỏi 36 – Về ý nghĩa của cuộc đời
Câu hỏi 37 – Về sự rối loạn của tâm trí
Câu hỏi 38 – Về sự biến chuyển

Krishnamurti là nhà tư tưởng tôn giáo, bậc thầy tâm linh, hướng con người đến tự do. Bản thân ông cũng tự thực hiện điều đó thông qua chính cuộc đời mình: ly khai giáo phái muốn tôn ông lên làm giáo chủ để trở thành một người đi theo con đường tâm linh một cách độc lập, không lệ thuộc vào các hệ thống.